كلامه سبحانه حادث أو قديم ؟
من المسائل التي اختلفت فيها كلمات المتكلمين ، مسألة حدوث كلامه تعالى أو قدمه ، ويمكن إرجاع هذه المسألة إلى القرن الثاني وقد يقال أول من قال بكون القرآن مخلوقا هو جعد بن درهم وبقيت في طي الكتمان إلى زمن المأمون ، وإليك دراسة الآراء وتطورها في المسألة :
1 . نظرية أهل الحديث والحنابلة أول من أكد القول بعدم حدوث القرآن وعدم كون كلامه تعالى مخلوقا وأصر عليه ، أهل الحديث ، وفي مقدمتهم " أحمد بن حنبل " فإنه الذي أخذ يروج فكرة عدم خلق القرآن ويدافع عنها بحماس ، متحملا في سبيلها من المشاق ما هو مسطور في زبر التاريخ ، وإليك نص نظريته في هذه المسألة :
" والقرآن كلام الله ليس بمخلوق ، فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ، ومن زعم أن القرآن كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق ، فهو أخبث من الأول " . ( 1 ) ثم إنه قد نقل عنه ما يوافق التوقف في المسألة ، ولذلك يرى المحققون أن إمام الحنابلة كان في أوليات حياته يرى البحث حول القرآن بأنه مخلوق أو غير مخلوق ، بدعة ، ولكنه بعدما زالت المحنة وطلب منه

1 . السنة : 49 .

123