بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد للَّه الحنّان المنّان ، المفتتح علينا أبوابا من الخير و الإحسان ، بتشريع الخيرة و القرعة و التكلان ، و جعلها بمنزلة الوحي للحيران ، في كشف الغيوب عن قبل الرّحمن .
و بعد ، فيقول العبد المتحيّر في البلدان ، و المتبعّد عن الأهل و الأوطان ، المبتلى بنوائب الزمان و طوارق الحدثان ، و افتراق الأحبّة و الاخوان ، عبد الحسين الموسوي التستري : إنّه قد اختلفت الآراء في أصل شرعيّة الخيرة و القرعة و كيفيّة تشريعها و كمّيتها على وجوه ، بل أقوال ؛ فعن بعض العامّة إنكار شرعيّتها مطلقا و انّها كالقمار و المقامرة ، ثمّ القائلين بشرعيّتها كالخاصّة اختلفوا في كيفيّة الشرعيّة و كمّيّته على وجوه ، بل أقوال :
1 - فمنها : ما عن ابن إدريس [1] و المحقّق [2] على ما حكى في الذخيرة [3] من الاقتصار على شرعيّة أصل الاستخارة و صلاتها دون الاستخارة بالرقاع و القرعة و السبحة و الحصى و ما يؤدّي إليه القلب و المشاورة ، و أوّل ما يرى من المصحف بناء منهما على استناد ذلك كلَّه إلى ما يقصر عن الحجّيّة من أخبار

[1] السرائر : 1 / 313 .
[2] المعتبر 2 / 376 .
[3] الذخيرة : 348 .

497