جناب ديگر شبهه و تشكيكى از براى هيچ كس باقى نمىماند و السّلام على من اتّبع الهدى .
مطلب دويّم [1] در امامت باقى ائمه است و ادلَّه بر امامت ايشان همان

[1] در امامت ساير ائمه عليهم السّلام مىبايد مسأله را از دو جهت مورد بررسى قرار داد . الف ) در اثبات امامان دوازده گانه از طريق احاديث اسلامى ب ) افضليّت و عصمت ائمّه بر حكَّام و رهبران جامعه اسلامى الف : در اين كه پيامبر خلفاى خود را دوازده نفر معرّفى فرموده مورد اتّفاق فرق اسلامى است و اختلاف در مصداق آنان مىباشد كه محدّثان اهل سنّت مسألة را به حكام بنى اميّه و بنى عبّاس برمىگردانند هر چند كه آنان نيز از 12 نفر متجاوزند اما شيعه فرزندان و فرزندزادگان فاطمه زهرا سلام الله عليها مصداق خلفاى پيامبر مىدانند . در رواياتى كه اهل سنّت از جابر و ابن مسعود نقل كرده‌اند تعداد پيشوايان دينى را 12 نفر مىدانند . 1 - عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله ، يقول : يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم استمعها ، فقال ابى انه قال كلَّهم من قريش جابر مىگويد با پدرم بر پيامبر وارد شديم شنيدم مىگويد اين امر به پايان نمىرسد تا 12 خليفه در ميان آنان بسر ببرد ، سپس سخنى ديگر گفت كه من نشنيدم به پدرم گفتم چه گفت ؟ گفت فرمود همگى از قريش خواهند بود . 2 - عن ابن مسعود انه سئل كم يملك هذه الامّة من خليفة ؟ فقال سألنا عنها رسول الله فقال اثنا عشر كعدة نقباء بنى اسرائيل . از ابن مسعود پرسيده شد كه زمام اين امّت را چند نفر به دست مىگيرند گفت ما از پيامبر سؤال كرديم وى فرمود 12 نفر ، به تعداد نقيبان بنى اسرائيل ( جعفر سبحانى ، الهيات ص 1 - 243 ) در مورد افضليّت و عصمت ، هر چند علماى اهل سنّت غير از عصمت پيامبر به عصمت هيچ امام و خليفه اى معتقد نيستند اما غالبا در افضليّت ائمّه از نظر اعلميّت و اعدليّت اعتراف دارند . به همين خاطر از بررسى اين مورد صرف نظر مىنماييم .

157