4 - ( المغني ) للقاضي عبد الجبار ، فقد جاء في فصل فرق الإمامية قوله : ( وذكر الحسن بن موسى في بيان قول الإسماعيلية والقرامطة ) ( 22 ) ، وجاء في بيان فرق الزيدية قوله : ( حكي عن الحسن بن موسى ) ( 23 ) .
والنقل الثاني يدل على وجود الواسطة الشفهية ، لكن النقل الأول ظاهر في أن القاضي اعتمد كتابا للنوبختي في النقل ، إلا أنه لا دلالة فيه على النقل من خصوص كتاب ( فرق الشيعة ) من كتبه .
والغرض من المتابعة للمصادر الناقلة عن النوبختي هو ما تحصل من عدم اشتهار كتابه ( فرق الشيعة ) وأنه لم يثبت استناد المصادر في النقل عليه ، وإلا لم يكن أي داع لإخفاء اسمه ، ولا لهذه الشحة في النقل عنه .
وأما أصل نسبة كتاب باسم ( فرق الشيعة ) إلى النوبختي ، فهي وإن لم يذكرها أكثر القدماء ، إلا أنها لا مرية فيها بعد أن نص النجاشي عليها وهو إمام غير معارض ، كما أن الظاهر من ترجمته له أنه كان أكثر عناية بمؤلفاته حيث قرأ كتابه ( الآراء والديانات ) على الشيخ المفيد ، وعدد منها مجموعة كبيرة لم يذكرها غيره من المترجمين ، ومنها ( فرق الشيعة ) ( 24 ) .
( فرق الشيعة ) المتداول :
وهذا النص المتداول والمتعدد نسخه المخطوطة لم يعرف بين المؤلفين والرواة قبل ابتداء هذا القرن - الرابع عشر الهجري - ، فأول نسخة هي التي عرفت عند المرحوم المحدث النوري ، يقول السيد هبة الدين الشهرستاني الذي قدم للمطبوع :
( إن تأليفه الموسوم بفرق الشيعة رأينا منه نسخا متعددة ، واختصرت لنفسي النسخة التي وجدتها في خزانة شيخي المحدث النوري محمد حسين ، المتوفى 1320 ) ( 25 ) .
ويقول السيد الصدر : ( وكتاب الفرق موجود عندنا نسخة ، وهو في فرق الشيعة ) ( 26 ) ، ويقول الشيخ الطهراني تحت عنوان ( فرق الشيعة ) : ( وقد يقال له ( مذاهب الفرق ) وهو موجود عندي استنسخته بخطي ) إلى أن يقول : ( وهو كتاب لطيف جامع مهذب معتمد إليه معول عليه ، ونسخة منه في مكتبة راجه فيض آباد الهند ) ( 27 ) ، وتوجد مخطوطة منه في مكتبة ( كاشف الغطاء ) بالنجف في مجموعة برقم ( 1082 ) جاء اسم الكتاب فيها هكذا : ( كتاب ( تعداد فرق الشيعة ) لشيخنا النوبختي رضي الله عنه ) .
وتقع في الصفحات من ( 213 ) إلى ( 270 ) من المجموعة ، أي في ( 57 ) صفحة .

33