7 - مبررات الاحتجاج غير متوفرة :
أما بالنسبة لتساؤل البعض عن السبب في عدم استفادة علي عليه السلام من هذا الأمر في حجاجه واحتجاجه ، مع أن فيه حجة قوية وهامة عليهم ، وإثارة عاطفية من جميع الجهات ضدهم على حد تعبير المستدل .
فإننا نقول :
1 - لم يكن هذا الأمر خافيا على الناس ليذكره ( ع ) لهم ، ويخبرهم به .
وليس بالضرورة استيعاب جميع الوقائع للاحتجاج بمضمونها لا سيما مع وضوحها وظهورها .
2 - لم يكن الموقف يتحمل إثارة ، العواطف ، بل كان لا بد من المداراة ، وتهدئة العواطف الثائرة حتى لا يبلغ السيل الزبى ، ويقع في مخالفة أمر رسول الله ( ص ) له بالسكوت ، وعدم المواجهة المسلحة لهم ، لما في ذلك من أضعاف للدين ، وتهيئة لأجواء الردة عن الإسلام ، كما صرح به أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة وغيره .
3 - قد تقدم أنه عليه السلام قد ذكر ذلك حين لم يكن ثمة ما يمنع من ذكره ، ولكن بطريقة هادئة ، لا تجعل الخلافة خلافا على أمر شخصي ، يمكن الاعتذار منه ، والعفو عنه .
4 - إن مخالفتهم لأمر الله ولأمر رسول الله ( ص ) هي الأهم ، والأولى بالتذكير بها ، لأنها هي المعيار والمقياس للحق وللباطل ، أما الجراح الشخصية ، والآلام الروحية فيمكن حل عقدتها ببعض من

204