بأنه " ظاهر في اختصاص العلم بما يكون في ذريتها فقط ، بينما الرواية الأخرى تتحدث عن الأعم من ذلك ، حتى إنها تتحدث عن ظهور الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومئة ، وهو ما قرأه الإمام ( ع ) في مصحف فاطمة " . إنتهى .
ونقول :
غاية ما هناك : أن الرواية قد أثبتت أن جبرائيل ( ع ) قد حدث فاطمة بما يكون في ذريتها ، وليس فيها ما يدل على نفي وجود إخبارات غيبية أخرى فيه .
ومن الواضح : أن إثبات شئ لا ينفي ما عداه .
وليس في الرواية أيضا ما يدل على أنها في مقام نفي وجود علوم وأمور أخرى في المصحف ، لكنها أرادت أن تنبه على شئ جعل فاطمة عليها السلام تهتم له ، وتذكره لعلي ، لكونه يتعلق بما سيجري على ذريتها .
ثالثا : هناك حديث حبيب الخثعمي ، الذي يذكر : أن المنصور كتب إلى محمد بن خالد : أن يسأل أهل المدينة عن مسألة في الزكاة ، ومنهم الإمام الصادق عليه السلام ، فأجاب الإمام عليه السلام ، عن السؤال ، فقال له عبد الله بن الحسن : من أين أخذت هذا ؟
قال : قرأت في كتاب أمك فاطمة [1] .
وقد علق هذا البعض على هذا الحديث بقوله :
" ظاهر هذا الحديث إن كتاب فاطمة - وهو مصحف

[1] البحار : ج 7 ص 227 باب : 7 حديث : 17 .

112