257 - آية التبليغ ( بلغ ما أنزل إليك من ربك ) إذ يرى إنها نزلت تشير إلى فضل الإمام ( ع ) ليس إلا . ( من وحي القرآن 8 : 172 ) .
258 - نفي خصوصية آية : ( وقل اعملوا فسيرى الله ) بهم ( ع ) . ( من وحي القرآن 11 : 203 ) .
259 - نكران خصوصية آية : ( إن الله اشترى من المؤمنين ) بهم ( ع ) ( من وحي القرآن 11 : 216 ) .
260 - نفي خصوصية آية : ( مع الصادقين ) بهم ( ع ) . ( من وحي القرآن 11 :
235 ) .
261 - نفي خصوصية آية : ( ومن الناس من يشري ) بهم ( ع ) . ( من وحي القرآن 4 : 122 ) .
262 - نفي أن تكون آية : ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) مختصة بالمعصومين ( ع ) . ( من وحي القرآن 10 : 266 ) .
263 - نفي أن تكون آية : ( الأعراف ) مختصة بهم ( ع ) بل هي في قوم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم ( من وحي القرآن 10 : 133 ) .
التعليق : للتفصيل والرد يراجع فصل إمامة الآخرة في كتاب " الإمامة ذلك الثابت الإسلامي المقدس " .
264 - إغفال ذكر أمير المؤمنين ( ع ) في آية : ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) . ( من وحي القرآن 18 : 236 - 237 ) .
265 - إغفال ذكر أهل البيت ( ع ) في آية : ( سلام عليكم بما صبرتم ) . ( من وحي القرآن 13 : 47 ) .
266 - إغفال ذكر أهل البيت في آية : ( طوبى لهم وحسن مآب ) . ( من وحي القرآن 13 : 53 ) .
267 - تطبيق آية ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان ) على فعل المعصوم . ( من وحي القرآن 4 : 155 ) .
268 - توسيع نطاق آية : ( أجعلتم سقاية الحاج ) لتشمل غير أمير المؤمنين ( ع ) .
( من وحي القرآن 11 : 55 ) .

77