فيها أي مفاسد بل إنها تصح على الأقوى ، فما لهذين المكيالين يعملان حينما تكون المسألة بين علي وعمر تعمل لصالح عمر ؟ ! ترى هل أن ذلك محض صدفة ؟ ! !
وحديثه عن الاحتياط نلحظ عليه نفس ما لاحظناه في حديثه عما ذكره في المسألة الأولى من كتاب فقه الشريعة والتي مرت بتعليقها ضمن الفقرة ( 428 ) من هذا الكتاب مما يعني أن من يريد التخلص من ارتباطات الاحتياط يتمكن من مراجعة فقه أبي حنيفة أو الشافعي أو غيره مما يجعلها محرمة ، ويجعل بدع عمر من الحلال ! !
480 - مشروعية الجماعة في النافلة لها احتمال قريب من خلال بعض النصوص المعتبرة . ( المسائل الفقهية 1 : 89 ) .
فقه وثقافة الخلاعة والإباحية 481 - جواز النظر إلى الأفلام الخلاعية بحجة التخلص من البرود الجنسي . ( دنيا الشباب : 99 - 100 ) . و ( شريط مسجل بصوته ) ، ( فقه الحياة : 200 ) . ومع أنه تحدث بالجواز هنا غير إنه تحدث بعدم الترخيص في مكان ثاني . ( فقه الحياة : 201 ) .
482 - جواز النظر إلى الأفلام الخلاعية مع الاضطرار . ( المسائل الفقهية 1 :
244 ) .
483 - أنا لا أعتقد بأن الأفلام يمكن أن تترك تأثيرا إيجابيا في هذا المقام إلا بنسبة ضئيلة لا تتجاوز 10 % . ( فقه الحياة : 201 ) .
484 - لا يجب الامتناع عن النظر للعاريات اللواتي يسرن في الشارع أو يظهرن على شاشات التلفزة . ( بينات العدد : 143 ) .
485 - جواز النظر إلى النساء العاريات . ( كتاب النكاح 1 : 66 ) .
486 - جواز النظر إلى المرأة العارية المسلمة وغيرها . ( النكاح 1 : 66 ) .
487 - جواز نظر المرأة لعورة امرأة أخرى والرجل لرجل آخر . ( النكاح 1 :
66 ) .
488 - جواز نظر المرأة لعورة امرأة أخرى ، والروايات التي تحدثت عن النهي ضعيفة . ( فقه الحياة : 208 - 210 ) .
489 - جواز نظر المرأة إلى عورة الرجل الذي اعتاد كشفها . ( المسائل الفقهية 1 :
245 ) .

120