وأما القضاء ، فهو عبارة عن وصول الشئ حسب اجتماع أجزاء علته إلى حد يكون وجوده ضروريا وعدمه ممتنعا ، بحيث إذا نسب إلى علته يوصف بأنه ضروري الوجود .
فلأجل ذلك استعير لبيان مقدار الشئ من الخصوصيات لفظ " القدر " ، ولتبيين ضرورة وجوده وعدم إمكان تخلفه ، لفظ " القضاء " وفسر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) القدر بالهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء ، والقضاء بالإبرام وإقامة العين .
وعلى ذلك فيجب علينا أن نبحث عن التقدير والقضاء العينيين اللذين أخبر عنهما الكتاب العزيز وقال : * ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) * [1] .
وقال سبحانه : * ( فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ) * [2] .
فلا يوجد على صفحة الوجود الإمكاني شئ إلا بظل هذين الأمرين :
1 . تقدير وجود الشئ وتحديده ، بخصوصيات تناسب

[1] القمر : 49 .
[2] فصلت : 12 .

307