الثامن : الآيات الدالة على استغفار الأنبياء : * ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) * [1] * ( سبحانك إني كنت من الظالمين ) * [2] * ( رب إني ظلمت نفسي ) * [3] * ( رب إني أعوذ بك أن أسئلك ما ليس لي به علم ) * [4] .
التاسع : الآيات الدالة على اعتراف الكفار والعصاة بنسبة الكفر إليهم ، كقوله تعالى : * ( ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم - إلى قوله : - بل كنتم مجرمين ) * [5] وقوله : * ( ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين ) * [6] * ( كلما ألقي فيها فوج ) * [7] .
العاشر : الآيات الدالة على التحسر والندامة على الكفر والمعصية وطلب الرجعة كقوله : * ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل ) * [8] * ( رب ارجعون ) * [9] * ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم ) * [10] * ( أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة ) * [11] إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة وهي معارضة بما ذكروه ، على أن الترجيح معنا لأن التكليف إنما يتم بإضافة الأفعال إلينا وكذا الوعد والوعيد والتخويف والإنذار ، وإنما طول المصنف رحمه الله في هذه المسألة لأنها من المهمات .

[1] الأعراف : 23 .
[2] الأنبياء : 87 .
[3] القصص : 16 .
[4] هود : 47 .
[5] سبأ : 31 و 32 .
[6] المدثر : 42 - 43 .
[7] الملك : 8 .
[8] فاطر : 37 .
[9] المؤمنون : 99 .
[10] السجدة : 12 .
[11] الزمر : 58 .

82