وأيضا فهي معارضة بمثلها وقد صنفها أصحابنا على عشرة أوجه :
أحدها : الآيات الدالة على إضافة الفعل إلى العبد كقوله تعالى : * ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ) * [1] * ( إن يتبعون إلا الظن ) * [2] * ( حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * [3] * ( بل سولت لكم أنفسكم ) * [4] * ( فطوعت له نفسه ) * [5] * ( من يعمل سوء يجز به ) * [6] * ( كل نفس بما كسبت رهينة ) * [7] * ( كل امرئ بما كسب رهين ) * [8] * ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) * [9] إلى آخرها .
الثاني : الآيات الدالة على مدح المؤمنين على الإيمان وذم الكفار على الكفر والوعد والوعيد كقوله تعالى : * ( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ) * [10] * ( اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) * [11] * ( وإبراهيم الذي وفى ) * [12] * ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) * [13] * ( لتجزى كل نفس بما تسعى ) * [14] * ( هل تجزون إلا ما كنتم تعملون ) * [15] * ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) * [16] * ( ومن أعرض عن ذكري ) * [17] * ( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا ) * [18] * ( إن الذين كفروا بعد إيمانهم ) * [19] .
الثالث : الآيات الدالة على تنزيه أفعاله تعالى عن مماثلة أفعالنا في

[1] البقرة : 79 .
[2] الأنعام : 116 ، ويونس : 66 ، والنجم : 23 و 28 .
[3] الأنفال : 53 .
[4] يوسف : 18 و 83 .
[5] المائدة : 30
[6] النساء : 123 .
[7] المدثر : 38 .
[8] الطور : 21 .
[9] إبراهيم : 22 .
[10] غافر : 17 .
[11] الجاثية : 28 .
[12] النجم : 37 .
[13] الأنعام : 164 ، والإسراء : 15 ، وفاطر : 18 ، والزمر : 7 .
[14] طه : 15 .
[15] النمل : 90 .
[16] الأنعام : 160 .
[17] طه : 124 .
[18] البقرة : 86 .
[19] آل عمران : 90 .

78