قال : وقريبة أو بعيدة .
أقول : العلة القريبة هي التي لا واسطة بينها وبين المعلول كالميل في الحركة ، والبعيدة هي علة العلة كالقوة الشوقية وكذا البواقي .
قال : ومشتركة أو خاصة .
أقول : المشتركة كالنجار لأبواب متعددة ، والخاصة كالنجار لهذا الباب .
قال : والعدم للحادث [1] من المبادئ العرضية .
أقول : الحادث هو الموجود بعد أن لم يكن ، وهو أنما يتحقق بعد سبق عدم علته ، فلما توقف تحققه على العدم السابق أطلقوا على العدم اسم المبدأ بالعرض ومبدئه بالذات هو الفاعل لا غير .
قال : والفاعل في الطرفين واحد .

[1] وفي ( ت ) : فالعدم . والباقية : والعدم للحادث بالواو .

209