ينحو إليه الشاعر والناثر على حد سواء ، فإذا وجدنا الشاعر يشبِّه رجلاً بالأسد في قوته وشجاعته وإقدامه ، أو يشبِّهه بالجبل الأشم ، في ثباته ، وشموخه وعظمته ، فإنه يفعل ذلك دون أن يخطر له على بال ما للأسد من أنياب ولبد ، وهيئات ، وحالات ، أو ما في الجبل ، من شجر وحجر ، وتراب ، ومسارب ، وشعاب .
وهذا يوضح أن القصد من ذكر زراعة طريق الطف بالريحان ليس هو إنشاء نذر شرعي بالقيام بزراعة حقيقية لهذا الطريق ، وإنما المراد تصوير مدى الحرص على رجوع ذلك الولد الحبيب والغالي إلى أحضان والدته ، ومدى تلهفها لرؤيته ، وحقيقة الأسى الذي تعاني منه جراء فراقه .
وهو أمر تستحق لأجله الاحترام والإكبار بلا شك .
وإن من مظاهر كمال المرأة أن تملك هذه العاطفة النبيلة والجياشة ، ولن يستطيع أحد أن يصفها بالحمق ولا بغيره من أوصاف السوء ، مهما كان انتماؤه الديني ، وأياً كانت نظرته الإيمانية والعقائدية . .
ثانياً : التفت اسم مكان :
ويا ليت الشهيد السعيد لو صحت النسبة إليه ذكر لنا المصدر الذي اعتمد عليه حين قال : إن « التفت » هو اسم المكان الذي كان يقيم فيه بنو عامر بن صعصعة . . فإن كلمة « التفت » لم نجدها فيما بأيدينا من كتب الجغرافيا ، والبدان ، واللغة ، والتاريخ ، والأدب التي تحدثت عن بني عامر ومساكنهم ومنازلهم .
ولا ندَّعي أننا قد استقرأناها جميعاً ، بل إننا نقول إن اطِّلاعنا على المصدر يعطينا الفرصة لمحاكمة هذه المقولة وللبحث في مدى صحة الاعتماد عليها . وبدون ذلك فإنها تكون دعوى تبقى عهدتها على مدعيها ،

87