< فهرس الموضوعات > امتناع الألم واللذة على الله تعالى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حقيقة الله تعالى < / فهرس الموضوعات > البحث الثامن : في امتناع الألم واللذة على الله تعالى اتفق المسلمون على عدم إطلاق هذين اللفظين عليه تعالى :
أما أولا : فلامتناع معناهما عليه ، إذ كان المرجع عندهم بالألم إلى الحالة الحاصلة عن تغير المزاج إلى الفساد ، وباللذة إلى الحالة الحاصلة عن تغير المزاج إلى الاعتدال ، سواء كانت الحالتان غنيتين عن التعريف كما عليه بعض المتكلمين أو أنهما عبارتان عن إدراك متعلق الشهوة كما عليه جمهور المعتزلة . وإذ الباري تعالى تنزه عن المزاج فهو منزه عن توابعه وعوارضه .
وأما ثانيا : فلعدم الإذن الشرعي في إطلاق أحد هذين اللفظين عليه .
وأما الفلاسفة فإنهم لما فسروا اللام بأنه إدراك المنافي ولم يكن لذاته مناف لم يصدق إدراك المنافي عليه فلم يصدق عليه الألم ، ولما فسروا اللذة بأنها إدراك الملائم أطلقوا عليه لفظ اللذة وعنوا بها علمه بكمال ذاته .
فلا نزاع معهم إذن في المعنى ، إذ لكل أحد أن يفسر لفظه بما شاء ، لكنا ننازع في إطلاق هذا اللفظ عليه لعدم الإذن الشرعي .
البحث التاسع :
حقيقة الله تعالى غير معلومة لغيره بالكنه ، خلافا لجمهور المعتزلة والأشعري .
لنا : إنها غير معلومة بالبديهة وهو بديهي ولا بالنظر ، لأن تعريف الشئ إما أن يكون بنفسه وهو باطل مطلقا كما علمت ، أو بما يكون داخلا فيه ، أو بما يكون خارجا عنه ، أو بما يتركب عنهما .

75