المتواترات أو سائر الحواس وهي المجربات ونحوها .
وأما الجازم المطابق الذي لا لموجب فهو التقليد ، وأما الجازم الغير المطابق فهو الجهل المركب .
وأما الذي لا يكون جازما فإما أن يتساوى طرف الاثبات والنفي منه عند الذهن وهو الشك ، أو يرجح أحدهما فالراجح ظن والمرجوح وهم .
البحث الرابع :
لما بينا أن من التصورات والتصديقات ما هو مكتسب فلا بد له من طريق ، فوجب أن نشير إلى الطرق الموصلة إلى كل منهما إشارة مجملة .
وقد جرت العادة بأن تسمى الطرق الموصلة إلى التصور المكتسب قولا شارحا ، فمنه ما يسمى حدا ومنه ما يسمى رسما . وأن تسمى الطرق الموصلة إلى التصديق حجة ، فمنها ما يسمى قياسا ومنها وما يسمى استقراء ومنها ما يسمى تمثيلا ، ويخصه الفقهاء والمتكلمون باسم القياس .
وهذه الطرق إنما وضعت ليأمن السالك بها في العلوم من الغلط في فكره إذا راعى الشرائط التي يجب أن يكون عليها .
ويجب أن نقدم الكلام في الفكر والنظر لأنه كالآلة في وجودها .

23