فهذا الاعتقاد كان يدفعهم إلى العبادة ، ولأجل ذلك كانوا يقدمون لمعبوداتهم النذور والقرابين وغيرهما من التقاليد والسنن . ولما كانت كلمة التوحيد تهدم عقيدتهم بإلوهية غيره سبحانه لذلك كانوا يستكبرون عند سماعها ، كما قال سبحانه : { إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون } [1] .
ثم إن الاعتقاد بألوهية الأصنام لا يلازم الاعتقاد بكون المعبود خالقا للعالم حتى يقال بأن المشركين في الجاهلية كانوا موحدين في الخالقية ، كما يدل على ذلك أكثر من آية . قال سبحانه :
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم } [2] .
إذ للألوهية شؤون عندهم يقوم ببعضها الإله الأعلى كخلق السماوات والأرض ، وبعضها الآخر الآلهة المزعومة المتخيلة عندهم ، كغفران الذنوب والشفاعة المطلقة المقبولة بلا قيد وشرط ، وبما أن هذين الأمرين الأخيرين من شؤون الإله الأعلى أيضا وليس للآلهة المزعومة فيها حظ ولا نصيب ، يركز القرآن على إثباتهما لله سبحانه فقط ويقول : { ومن يغفر الذنوب إلا الله } [3] . ويقول : { قل لله الشفاعة جميعا } [4] .
وفي ضوء ذلك فالمشركون كانوا معتقدين بالإله الأعلى الأكبر ، وفي الوقت نفسه يعتقدون بآلهة شتى ليس لهم من الشؤون ما للإله الأعلى منها ، وفي الوقت نفسه كانت الآلهة عندهم مخلوقة لله سبحانه ، مفوضة إليهم بعض الشؤون كما عرفت .

[1] الصافات : 35 .
[2] الزخرف : 9 .
[3] آل عمران : 135 .
[4] الزمر : 44 .

29