غير عبادية ، إذا دعاه على أنه عبد من عباده الصالحين ، يستجاب دعاؤه عند الله ، والدعوة بهذا النوع تؤكد التوحيد .
6 - نقل : " إن بعض المسلمين يفضل السفر إلى تلك الأماكن على الحج إلى بيت الله " وهي فرية بلا مرية ، فليس على وجه البسيطة مسلم واع يعتقد بهذا ويعمل به .
7 - لو كان السفر إلى القبور أمرا محرما فلماذا شد النبي الرحال لزيارة قبر أمه بالأبواء وهي منطقة بين مكة والمدينة ، أفصار النبي - والعياذ بالله - مشركا أو أن الرواية التي أطبق المحدثون على نقلها مكذوبة ، والله لا هذا ولا ذاك وإنما . . .
8 - إن ما ذكره من أسباب المنع تتحقق للمجاور للقبر بدون شد الرحال ، فاللازم منع ارتكاب المحرمات عند قبره لا منع السفر إليه .
9 - احتمال أن المراد من زيارة القبور ( زوروا القبور ) هو زيارة جميع القبور بدون تخصيص لزيارة قبر مشخص ، احتمال ساقط وذلك لأن " ال " الجنسية إذا دخلت على الجمع أبطلت جمعيته وصار المراد بالمدخول أي فرد يتحقق به جنس القبر ، ويستوي في ذلك المفرد والجمع .
10 - كيف يقال ذلك مع أن السيدة عائشة ( رض ) كانت تزور قبر أخيها عبد الرحمن بخصوصه [1] حتى أن النبي يخص بعض القبور بالزيارة ، وقد وضع حجرات على قبر أخيه من الرضاعة عثمان بن مظعون وقال : " لتعرف بها قبر أخي " ولا تترتب على التعرف فائدة سوى زيارته .

[1] المغني 2 : 270 .

286