المسألة الأولى :
مفهوم العبادة وحدها بالرغم من عناية اللغويين والمفسرين بتفسير لفظ العبادة وتبيينها ، لكن لا تجد في كلماتهم ما يشفي الغليل ، وذلك لأنهم فسروه بأعم المعاني وأوسعها وليس مرادفا للعبادة طردا وعكسا .
1 - قال الراغب في المفردات : " العبودية : إظهار التذلل ، والعبادة أبلغ منها ، لأنها غاية التذلل ، ولا يستحق إلا من له غاية الإفضال وهو الله تعالى ولهذا قال :
{ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه . . . } " .
2 - قال ابن منظور في لسان العرب : " أصل العبودية : الخضوع والتذلل " .
3 - قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط : " العبادة : الطاعة " .
4 - قال ابن فارس في المقاييس : " العبد : الذي هو أصل العبادة ، له أصلان متضادان ، والأول من ذينك الأصلين ، يدل على لين وذل ، والآخر على شدة وغلظ " .
هذه أقوال أصحاب المعاجم ولا تشذ عنها أقوال أصحاب التفاسير وهم يفسرونه بنفس ما فسر به أهل اللغة ، غير مكترثين بأن تفسيرهم ، تفسير لها

17