الحقّ والتوحيد وهو الاختيار بينهما " أمراً بين أمرين " ، تلك المباحث صعوبتها في تطبيقات هذه النظريّات .
كذلك الشأن في قضيّة " لا تشبيهَ ولا تعطيلَ ، وإنّما توصيفٌ بتوحيد " [79] المقولة المشهورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) هي قريبة من هذا المضمون ، وأهل البيت هم الذين أسّسوا صرح مثل هذه القواعد الدينيّة الشامخة الهامّة ، وإلاّ لكان المسلمون في معزل عن الاطّلاع على مثل هذه الحقائق والمعالم الدينيّة ، لكن ببركاتهم تبدّهت وانتشرت بأنّه " لا جبر ولا تفويض ، ولكن أمر بين أمرين " [80] ، وأنّه : " لا تشبيه ولا تعطيل ، وإنّما توصيف بتوحيد " .
إنّ نفي التشبيه يتضمّن نفي التجسيم ، ومن يتبنّى ويلتزم بنفي التجسيم ونفي التشبيه يواجه من الجانب الآخر صعوبة نفي التعطيل .
نفي التعطيل وما قد يجرّ إليه يُعرف التعطيل بانّه تعطيل الباري عن صفاته ، أو عن الكمالات ، أو عن الفاعليّة ، أو عن القيموميّة ، أو عن العالميّة ، أو عن القدرة ، أو عن الإحاطة ، أو عن الهيمنة ، أو عن أصل الوجود ، والعياذ بالله .

[79] التوحيد / الصدوق : 104 ، الحديث 1 .
[80] الكافي : 1 / 160 ، الحديث 13 . التوحيد / الصدوق : 206 .

67