الأحيان إلى تجربة اطلاقا بل تستخلص النظرية الفلسفية من المعارف العقلية القبلية ( 1 ) ولأجل هذا قلنا ليس من الحتم أن يتغير المحتوى الفلسفي باستمرار تبعا للتجربة ، ولا من الضروري ان يواكب الكل الفلسفي قطار العلم في سيره المتدرج .
( 1 ) ومثال ذلك قانون النهاية القائل ان الأسباب لا تتصاعد إلى غير نهاية ، فان الفلسفة حين تقرر هذا القانون لا تجد نفسها بحاجة إلى أي تجربة علمية ، وانما تستخلصه من مبادئ عقلية أولية ولو بصورة غير مباشرة .

93