والرواية الثانية في دلائل الإمامة أيضاً / 307 ، وطبعة / 562 ، جاء فيها : « ومن حلوان رجلان ، ومن البصرة ثلاثة رجال ، وأصحاب الكهف وهم سبعة » .
ولا يمكن لأحمد إسماعيل أن يدعي أنه هو أحد الرجال الثلاثة ، لأن وقتهم مع ظهور الإمام ( عليه السلام ) ! على أن سندها فيه ضعاف ومجهولون ، وهو : « حدثني أبو الحسين محمد بن هارون قال حدثنا أبي هارون بن موسى بن أحمد قال حدثنا أبو علي الحسن بن محمد النهاوندي قال حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله القمي القطان المعروف بابن الخزاز قال حدثنا محمد بن زياد ، عن أبي عبد الله الخراساني قال حدثنا أبو حسان سعيد بن جناح ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله قال : قلت له : جعلت فداك هل كان أمير المؤمنين يعلم أصحاب القائم . . . الخ . » والرواية الثالثة في دلائل الإمامة / 566 ، فيها : « ومن البصرة : عبد الرحمن بن الأعطف بن سعد ، وأحمد بن مليح ، وحماد بن جابر ، وأصحاب الكهف سبعة نفر » .
فلو صحت الرواية فالمذكور فيها هم : أحمد بن مليح وزميلاه ابن سعد وابن جابر وهم يظهرون مع الإمام ( عليه السلام ) ، ولا ينطبق أحد منهم على هذا المدعي لأنه أحمد إسماعيل بن كاطع ، وهو يدعي أنه ابن الإمام المهدي ( عليه السلام ) !
على أن سند الرواية غير تام أيضاً ، لأنه نفس السند الأول : قال الطبري ( رحمه الله ) : « وبالإسناد الأول أن الصادق ( عليه السلام ) سمى أصحاب القائم لأبي بصير فيما بعد فقال . . . » .
وأما الرواية الرابعة في ملاحم ابن طاووس / 145 ، وطبعة / 288 ، فقد نقلها من كتاب الفتن للسليلي الحساني قال : « حدثنا الحسن بن علي المالكي قال : حدثنا أبو النضر عن ابن حميد الرافعي قال : حدثنا محمد بن الهيثم البصري قال : حدثنا سليمان بن عثمان النخعي قال : حدثنا سعيد بن طارق ، عن سلمة بن أنس ، عن الإصبع بن نباتة قال : خطب أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) خطبة فذكر المهدي وخروج من يخرج معه وأسماءهم ، فقال له أبو خالد الحلبي : صفه لنا يا أمير المؤمنين ؟ فقال علي : ألا إنه

66