الطحاوى أيضا فى مشكل الآثار ( ج 1 ص 334 ) ورواه المتقى الهندى أيضا فى كنز العمال ( ج 7 ص 103 ) وذكره السيوطى أيضا فى الدر المنثور فى ذيل تفسير آية التطهير فى سورة الأحزاب ، وقال : أخرجه الطبرانى .
( مستدرك الصحيحين ج 3 ص 108 ) روى بسنده عن عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبى وقاص : ما يمنعك أن تسب ابن أبى طالب ؟ قال : فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم لئن تكون لى واحدة منهن أحب إلىّ من حمر النعم ، قال له معاوية : ما هن يا أبا اسحاق ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحى فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب إن هؤلاء أهل بيتى ، ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه فى غزوة تبوك غزاها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم فقال له على عليه السلام : خلفتنى مع الصبيان والنساء ، قال : ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدى ؟ ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر ، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم : لأعطين هذه الراية رجلا يحب اللَّه ورسوله ويفتح اللَّه على يديه فتطاولنا لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم فقال : أين علىّ ؟ قالوا :
هو أرمد ، فقال : أدعوه فدعوه فبصق فى عينه ثم أعطاه الراية ففتح اللَّه عليه ( قال ) فلا واللَّه ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ( قال ) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ( أقول ) ورواه أيضا فى ( ج 3 ص 147 ) مختصرا وذكره المتقى أيضا فى كنز العمال ( ج 6 ص 405 ) نقلا عن ابن النجار ، ورواه النسائى أيضا فى خصائصه ( ص 16 ) .
( مستدرك الصحيحين ج 3 ص 147 ) روى بسنده عن عبد اللَّه بن جعفر بن أبى طالب قال : لما نظر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم

220