إنّا لنزاد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفد ما عندنا .
قال أبو بصير : جُعلت فداك من يأتيكم به ؟
قال عليه السلام : إنّ منّا من يعاين ، وإنّ منّا لمن ينقر في قلبه كيت وكيت ، ومنّا من يسمع بأذنه وقعاً كوقع السلسلة في الطشت .
فقلت له : من الذي يأتيكم بذلك ؟
قال : خلقٌ لله أعظم من جبرئيل وميكائيل » [1] .
فهذا النصّ واضح الدلالة أنّ روح القدس إنّما يفيض العلوم والمعارف من خلال آليّات محدّدة . من هنا لا بدّ من الوقوف على تلك الآليّات والطرق التي تحقّق ذلك .
الطريق الأوّل : أنّهم محدّثون عن محمّد بن إسماعيل قال : « سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : الأئمّة علماء صادقون مفهّمون محدّثون » [2] .
عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال لابن عبّاس : « إنّ ليلة القدر في كلّ سنة ، وإنّه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ، ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقال ابن عبّاس : مَن هم ؟ قال : أنا وأحد عشر من صلبي أئمّة محدّثون » [3] .

[1] بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار : ج 18 ص 270 ، كتاب تاريخ نبيّنا ، باب آخر في كيفيّة صدور الوحي ونزول جبرئيل ، الحديث : 33 .
[2] الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 1 ص 271 ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة محدّثون مفهمون ، الحديث : 3 .
[3] الأصول من الكافي : ج 1 ص 532 ، كتاب الحجّة ، باب ما جاء في الاثني عشر والنصّ عليهم ، الحديث : 11 .

239