المسلمون وحدة دليل . . . وحدة نتيجة . . .
ثمة ثوابت ضمن البنية التشريعية الإسلامية ، تدخل في صياغة الحكم الشرعي ، تُحّتم على الفقيه أو غيره ، الأخذ بها ضمن منهج قرره علماء المسلمين ، للوصول إلى الحكم .
والحق أن بعض هذه الثوابت يشترك بها جميع المسلمين ، ويقرها علماء الأمة دون النظر إلى محل النزاع في تحقيق المسألة الشرعية ، ومثلُ الفقيه ، الأصولي ، والباحث التارخي ، والمحقق الكلامي وغيرهم ممَّن يشترك في المبتنيات الإسلامية التي يُحدد على أساسها المسلم حياته ويستقبل بها آخرته .
والمتمعن في جهود علماء المسلمين ، سيجد مدى الوسع الذي بذلوه لتحقيق وحدة الرؤية الناهضة في تحقيق مسألة ما ، ولما كانت السنّة الشريفة بعد القرآن العزيز مصدر تشريع ، نالت اهتمام العلماء من الفريقين وتتبعها العلماء في مصادر فرق المسلمين على اختلاف آرائهم ومذاهبهم ، فلا حرج أن يأخذ أحدٌ عن أحد ولا عبرة لمذهب الراوي عند سامع الحديث ، بل كان معيار الأخذ في الرواية أو الحديث هو صدق الراوي وورعه من الوضع أو التدليس أو الحذف أو الزيادة . فالإمامي يروي عن غيره ويأخذ بروايته متى كان ثقةً صدوقاً ، ومثله غيره ، حتى أكّد مثل ذلك أحد علماء

13