وقال الشهيد في « الذكرى » : وخبر ذي اليدين متروك بين الإمامية ، لقيام الدليل العقلي على عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن السهو ، لم يصر إلى ذلك غير ابن بابويه . ( 1 ) هذا هو الرأي السائد بين الإمامية ، ولم يشذّ عنهم أحد من المتأخّرين سوى أمين الإسلام الطبرسي في « تفسيره » حيث قال : وأمّا النسيان والسهو فلم يُجْوّزوهما عليهم فيما يؤدّونه عن الله تعالى ، وأمّا ما سواه فقد جوّزوا عليهم أن ينسوه أو يسهوا عنه ما لم يؤدّ ذلك إلى إخلال بالعقل . ( 2 ) وأمّا غيره ، فلم نجد من يوافقه ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى المصادر المذكورة في الهامش . ( 3 ) وقد قام العلاّمة المجلسي بإيفاء حق المقام في « بحاره » . ( 4 ) 2 . كيفية معالجة المأثورات حول سهو النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) روى الفريقان أحاديث حول سهو النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
روى البخاري في كتاب الصلاة ، باب « من يكبر في سجدتي السهو » عن أبي هريرة قال : صلّى النبي إحدى صلاتي العشية . . . ركعتين ، فقالوا : أقصرت الصلاة ؟ ورجل يدعوه النبي ذو اليدين ، فقال : أنسيت الصلاة أم قصرت ؟ فقال :

1 . الذكرى : 215 . 2 . مجمع البيان : 2 / 317 . 3 . حق اليقين في معرفة أُصول الدين : للسيد عبد الله شبر : 1 / 124 ؛ مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار ، له أيضاً : 2 / 134 - 142 ؛ تنزيه الأنبياء للسيد المرتضى ؛ منهج الصادقين : 3 / 393 ، و 5 / 346 . 4 . لاحظ البحار : 17 / 97 - 129 .

304