وما ظفر به ، وكذا حجة الإسلام الشفتي بذل من الأموال ولم يفز بلقائه ، نعم ينقل عنه السيد علي بن طاووس في فلاح السائل وغيره .
وجاء في هذه الترجمة / 202 : « كتاب النبوة ، ذكره الصدوق والنجاشي وكذا ابن شهرآشوب وقال إنه تسعة أجزاء . قال الصدوق في الفقيه : 1 / 179 ذيل ح 3 : وقد أخرجت الخبر في ذلك على وجهه في كتاب النبوة ، و : 2 / 149 ذيل ح 6 : لم أحب تطويل هذا الكتاب بذكر القصص ، وقد ذكرت القصص مشروحة في كتاب النبوة .
وفي التوحيد / 288 ذيل ح 4 : وقد أخرجته بتمامه في آخر أجزاء كتاب النبوة ، وفي / 316 ذيل ح 3 : وقد أخرجته بتمامه في آخر كتاب النبوة ، وفي الخصال / 280 ذيل ح 25 : وقد أخرجته بتمامه في آخر الجزء الرابع من كتاب النبوة ، وفي العلل / 44 والخصال / 60 ذيل ح 80 و / 492 ذيل ح 70 . الخ . وقال العلامة الطهراني : ينقل عنه جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي تلميذ المحقق الحلي ، وينقل عنه أيضاً ابن طاووس في الدر النظيم والإقبال .
وجاء في الترجمة المذكورة / 230 ، عن كتاب سبيل الرشاد / 20 : « أما المقربون فلا يبلى جسدهم كما شاهدت ذلك في جسد الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي رضي الله عنهما ، المدفون في أرض ري في سرداب ، دخلت السرداب بعد مضي سنوات قريبة من عشرة من ظهور جسده الطيب الطاهر ، فشاهدته كإنسان حي تام الأعضاء بلا نقص وفساد وبلاء ، نائم مستلقياً . . قال المحدث القمي في تتمة المنتهى / 321 : خلال القرون المتأخرة ، وبحدود سنة 1238 حصلت ثغرة في قبره الشريف وقد شاهد الناس ومنهم العلماء وذوي البصائر وغيرهم جسده الطاهر طرياً ، وهذا الأمر ليس مجرد مشهور فحسب بل هو مقطوع في صحته » .

149