والظاهر أن له زيارة ثالثة لمشهد الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، وذلك عند خروجه إلى بلاد ما وراء النهر ، حيث أملى فيه المجالس ( 94 ، 95 ، 96 ) يوم الثلاثاء والأربعاء والخميس من ( 17 - 19 ) من شعبان سنة 368 .
وخلال طريقه إلى خراسان مرَّ باسترآباد وجرجان ، وسمع بهما من الشيخ أبي الحسن محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادي الخطيب ، ومن الشيخ أبي محمد القاسم بن محمد الاسترآبادي ، ومن الشيخ أبي محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني ، ومن الشيخ محمد بن علي الاسترآبادي .
وبعد منصرفه من زيارته لمشهد الرضا ( عليه السلام ) أقام في نيسابور مدة ، قال في مقدمة كتابه كمال الدين : إني لما قضيت وطري من زيارة علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) صلوات الله عليه ، رجعت إلى نيسابور وأقمت بها فوجدت أكثر المختلفين إلي من الشيعة قد حيرتهم الغيبة ، ودخلت عليهم في أمر القائم ( عليه السلام ) الشبهة ، وعدلوا عن طريق التسليم إلى الآراء والمقاييس ، فجعلت أبذل مجهودي في إرشادهم إلى الحق وردهم إلى الصواب بالأخبار الواردة في ذلك عن النبي والأئمة صلوات الله عليهم . وحدث في نيسابور عن كثير من مشايخها ، منهم الشيخ أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي حدثه بداره فيها ، والشيخ عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري ، والشيخ أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي ، والشيخ أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري المعروف بأبي سعيد المعلم ، والشيخ أبو الطيب الحسين بن أحمد بن محمد

139