وثبت لسانه .
قال : فما شككت في قضاء بين اثنين بعد ذلك المقام ( [1] ) .
فيمن وقعوا على جارية في طهر واحد :
3 - ولما استقرت به الدار باليمن ، ونظر فيما ندبه إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من القضاء والحكم بين المسلمين رفع إليه رجلان بينهما جارية يملكان رقها على السواء ، قد جهلا حظر وطئها ، فوطئاها معا في طهر واحد ( [2] ) جهلا بالتحريم ،

[1] مسند الإمام زيد : 262 ، مسند أبي داود الطيالسي : 19 ، الطبقات الكبرى : 2 / 337 ، المصنف لابن أبي شيبة : 10 / 176 ح 9147 ، مسند أحمد بن حنبل : 1 / 83 و 88 و 111 و 136 و 149 ، فضائل الصحابة م لأحمد : 2 / 580 ح 984 و ص 646 ح 1096 ، سنن أبي داود : 3 / 301 ح 3582 ، سنن ابن ماجة : 2 / 774 ح 2310 ، أنساب الأشراف : 2 / 100 - 102 ح 32 و 33 ، مناقب أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) لمحمد بن سليمان الكوفي : 2 / 605 ح 1104 ، خصائص النسائي : 91 - 97 ح 32 - 37 ، أخبار القضاة لوكيع : 1 / 84 - 88 ، مسند أبي يعلى الموصلي : 1 / 268 ح 316 و ص 323 ح 401 ، المستدرك على الصحيحين : 3 / 135 ، حلية الأولياء : 4 / 381 - 382 ، السنن الكبرى للبيهقي : 10 / 86 و 140 و 141 ، دلائل النبوة للبيهقي : 5 / 397 ، تاريخ بغداد : 12 / 444 ، مناقب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) لابن المغازلي : 248 - 250 ح 296 - 299 ، المقنع في الإمامة : 81 ، مصابيح السنة : 3 / 24 ح 2816 ، المناقب للخوارزمي : 83 ح 71 ، ترجمة الإمام علي ( عليه السلام ) من تاريخ مدينة دمشق : 2 / 490 - 497 ح 1011 - 1018 ، الخرائج والجرائح : 1 / 53 ح 83 ، مناقب ابن شهرآشوب : 1 / 84 ، و ج 2 / 129 ، تذكرة الخواص : 44 ، كشف الغمة : 1 / 114 ، المستجاد : 119 ، فرائد السمطين : 1 / 167 ح 129 ، تهذيب الكمال : 20 / 485 ، البداية والنهاية : 5 / 107 ، جواهر المطالب : 1 / 204 و 205 ، الصواعق المحرقة : 123 ، كنز العمال : 13 / 113 ح 36369 ، إحقاق الحق : 8 / 47 ، بحار الأنوار : 18 / 12 ح 29 ، و ج 40 / 177 ح 61 و ص 244 ، مناقب أهل البيت ( عليهم السلام ) للشرواني : 191 ، ينابيع المودة : 1 / 228 ح 62 ، معادن الجواهر : 2 / 28 ح 1 .
[2] كذا في الإرشاد ، وفي الأصل : يملكان رقها على السواء فوطئاها في طهر واحد . وفي الإرشاد بدل " جهلا بالتحريم " : على ظن منهما جواز ذلك لقرب عهدهما بالإسلام وقلة معرفتهما بما تضمنته الشريعة من الأحكام .

35