الحديث الحادي عشر : ( العقل أصل العلم ودعامة الفهم ) [1] .
الحديث الثاني عشر : ( العقل مركب العلم ) [2] .
الحديث الثالث عشر : ( بالعقل يستخرج غور الحكمة ) [3] .
الحديث الرابع عشر : ( بالعقول تنالوا ذروة العلوم ) .
الحديث الخامس عشر : ( الإنسان بعقله ) [4] .
الحديث السادس عشر : ( دعامة الإنسان العقل ، ومن العقل : الفطنة ، والفهم ، والحظ ، والعلم ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما ، حافظا ، زكيا ، فطنا ، فهما ، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ) [5] .
آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل :
قال العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني المالكي في جوهرة التوحيد :
إذ كل من قلد في التوحيد * إيمانه لم يخل من ترديد وقال الشارح العلامة الشيخ ابراهم البيجوى : إن قوله في التوحيد أي في علم العقائد وليس المراد إثبات الوحدة بخصوصه [6] .
ويرى السنوسي في الكبرى عدم صحة التقليد وإن المقلد كافر ، وبعض العلماء

[1] نفس المصدر .
[2] نفس المصدر ، ص 205 .
[3] نفس المصدر ، ص 204 .
[4] نفس المصدر ، ص 14 .
[5] مستدرك سفينة البحار ، ص 313 ، وراجع للاستزادة في ما جاء في حجية العقل وفضله إلى أصول الكافي ج 1 باب الحجة ، وإلى كتاب الحياة ج 2 ص 42 - 46 .
[6] جوهرة التوحيد ، ص 33 - 34 طبع دار الكتب العلمية - بيروت 1403 ه‌ .

9