وقد أكد دور العقل في فهم الإسلام الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه ( التفكير فريضة إسلامية ) فارجع إليه . وبعد أن اتضح لك دور العقل وعدم جواز التقليد في العقائد نقرر لك آراء الأشاعرة والمعتزلة والمجسمة ( الوهابيين ) والشيعة ضمن فصول ، ونختم البحث بفصلين :
( أحدهما ) في التأويل للنصوص المخالفة للعقل ، فهل يجوز تأويل النص وتحكيم العقل فيه ؟ أم يجب حمله على ظاهره ؟ كما فعل المجسمة ، وسوف نذكر في هذا الفصل آراء بعض علماء السنة وهم الذين يجوزون التأويل وقد مارسوه في النصوص الواردة المنافية للعقل .
و ( ثانيهما ) عقدناه لنستعرض فيه آراء أعلام السنة في ابن تيمية الذي يعتبر بحق إمام المجسمة ( الوهابيين ) وحجتهم فيما يذهبون إليه ، وسوف يتجلى لنا من خلال كلماتهم بطلان آرائه وعدم موافقتهم له ، بالطبع أن استعراض آراء أعلام السنة في ابن تيمية لا يعني أنه انفرد من بين علماء الحنابلة بالتجسيم * فهناك آخرون يقولون بفكرة التجسيم ويدافعون عنها ، ولعل من أكبر المدافعين والمجددين لهذه الفكرة هو محمد بن عبد الوهاب وأعلام السنة والجماعة لم يكتفوا بالرد على ابن تيمية فقط ، بل ردوا أيضا على محمد بن عبد الوهاب برسائل وكتب بينوا فيها بطلان آرائه .
ولعل من أقدم الرسائل رسالة أخيه ( الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية ) إلا أن جميع ما يقوله العلماء في رد أفكار ابن تيمية ويحكمون به جار في حق محمد بن عبد الوهاب وأتباعه من مجسمة عصرنا الحاضر ، فلا داعي للإطالة بذكر نصوص العلماء الذين أبطلوا مذهب محمد بن عبد الوهاب وأتباعه بعد أن تطلع على آراء العلماء في ابن تيمية .

11