به اين آيات و روايت توجه كنيد :
" نورهم يسعى بين ايديهم " ( 8 التحريم 66 ) ، " وان اعبدونى هذا صراط مستقيم " ( 61 يس 36 ) .
بنا به قرائت اهل البيت عليهم السلام كه فرموده اند : " هذا صراط على مستقيم " " و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور " ( 40 النور 24 ) .
و " المؤمن ينظر به نور الله " ، " بنوره عاداه الجاهلون " ، " بنوره آمن به المؤمنون " ، " المؤمن نور ، مخرجه نور ومدخله نور ، كلامه نور ، منظره يوم القيامة الى النور " ، " قلب المؤمن عرش الرحمان " ، " العرش معدن انوار الله " و . . .
اما جواب از سؤال دوم : مى گوئيم در اين عبارت نوعى خضوع و اظهار فروتنى است ، گوئى زائر عرضه مى دارد : چون سلام من لايق و قابل تقديم شدن به محضر مولا نيست ، سلام خدا را كه مناسب شأن او است به عنوان هديه تقديم مى دارم ، چنان كه شاعر گويد :
سلام من الرحمان نحو جنابه * فان سلامى لا يليق ببابه درود خدا بر جنابش بود * سلامم نه لايق به بابش بود و اما پاسخ سؤال سوم : چون شخص مى خواهد به محضر مولاى خود هديه‌اى فرستد ، تا بدين وسيله نزد او قرب و منزلتى يابد ، در عين حال هديه‌اى مناسب شأن او باشد ، مى گويد : سلام خدا را از طرف خود تقديم مى دارم .
و در جواب از سؤال چهارم گفته مى شود : كسى كه به نور حق نورانى شد ، و مصداق آيه شريفه " يهدى الله لنوره من يشاء " ( 35 النور 24 ) قرار گرفت ، و توانست به زبان حال بگويد : " اياك نعبد واياك نستعين " ، چنين كسى " عليك منى سلام الله " هم مى تواند بگويد .
ت - 12 - ص 253 .
ابدا ما بقيت وبقى الليل والنهار .
أبدا وابديت ، چند معنى را محتمل است :

455