كنيه‌هاى حضرت كه از طرف خدا به او بخشيده شده است و اشاره به مقام بندگى و عبوديت او مى كند [1] ذكر شده و اين عنوان و سمت از امتيازات ذاتى است و عنوان ذاتى مقدم بر انتسابى است .
بحث سوم :
سؤال : چرا در اين زيارت و بقيه زيارات ائمه معصومين سلام تكرار شده است با اينكه اگر كسى در موقع سلام مكرر بگويد : السلام عليك اين عمل را توهين به شمار مى آورند ، واستهزاء وسخريه شمرده مى شود ، و كافى بود بگويد : " السلام عليك يا ابا عبد الله وابن رسول الله وابن امير المؤمنين . . . " همان طور كه در قرآن مجيد است " و سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا " ( 15 مريم 19 ) و يا " والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا " ( 33 مريم 19 ) ؟
جواب : در جائى كه سلام به شخصى تحت يك عنوان و يك جهت تكرار شود امر چنين است ، و ليكن اگر تكرار سلام براى جهت هاى متعدد و گوناگونى باشد كه هر كدام داراى عظمت و موقعيتى باشد كه سزاوار سلام باشد ، علاوه بر آنكه اهانت نيست موجب فخر و مباهات است ، چنانچه در زيارت امير المؤمنين على ( ع ) مى خوانى :
" السلام على المولود في الكعبة ، المزوج في السماء ، السلام على اسد الله في الوغى ، السلام على من شرفت به مكة و منى ، السلام على صاحب الحوض و صاحب اللواء ، السلام على خامس اهل العباء . . . " [2] .
( درود و سلام بر مولود كعبه و كسى كه ازدواج او در آسمان قرار گرفت ، درود و سلام بر شير خدا در ميدان جنگ و صاحب لواء ، سلام و درود بر پنجمين كننده اهل عباء . . . ) كه هر يك از اين صفات چنان فضيلت و شرفى دارد كه سزاوار است كه جداگانه سلام بر آنها شود .

[1] مراجعه شود به شفاء الصدور ، ج 1 ص 144 .
[2] بحار الانوار 100 / 402 .

443