< فهرس الموضوعات > ( برئت إلى الله واليكم منهم ومن اتباعهم وأشياعهم وأولياءهم ) تفسير " برء " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تفسير " تبع " < / فهرس الموضوعات > عذاب اعداء آل محمد عليهم السلام گردد [1] .
اللهم اجر دموعنا في مصاب الحسين ووفقنا للعن قتلته من الاولين و الاخرين ، اللهم العنهم لعنا وبيلا ، وعذبهم عذابا اليما لا تعذب به احدا من خلقك ، وصل على محمد وآله الطاهرين من اليوم الى يوم الدين .
( برئت الى الله واليكم منهم ومن اتباعهم واشياعهم ( 1 ) واولياءهم ) ج - بيزارى مىجويم بسوى خدا و بسوى شما از ايشان و پيروان و همراهان و دوستان ايشان .
ش - برء : از باب سمع يعنى بيزار شد ، و تبرى بمعنى بيزارى كردن است ، و اين معنى مأخوذ از كتب لغت فارسيه از قبيل ( منتهى الارب ) و ( تاج المصادر ) و ترجمه قزوينى بر ( قاموس ) است ، و در كتب عربيه حقيقت معنى براءت را بيان نكرده اند ، وبرء من مرضه‌اى تنقى وعوفى ، وبرء من دينه اى سقط عنه طلبه ، هر دو مأخوذ از اين معنى است ، و در تفسير ( مجمع البيان ) و ( مفاتيح الغيب ) ابن الخطيب رازى براءت را تفسير به انقطاع عصمت نموده اند ، و اين تفسير بلازم است ، و بعضى منتسبين به علم برائت را به امتناع تفسير كرده اند و بعد از فحص كامل وجهى براى اين تفسير به نظر نيامد ، و تعدى به " الى " مبنى بر اشراب معنى توجه و انعطاف عزيمت است ، چون متبرء از كسى كه تقرب به ديگرى كند البته در حال ادبار از او اقبال به آن ديگرى - كه بطلب قربت و رعايت محبت او بيزارى كرده - دارد ، ولابد همين معنى مصحح دخول " الى " در آن ظرف است .
ضمير در منهم راجع بجميع طوائف مذكوره است ، و مراد از آن عناوين اشخاصى هستند كه مدخليت تامه در آن امر داشته‌اند كه آن افعال نحوى

[1] تفسير امام حسن عسگرى 148 بحار الانوار : 44 / 304 رقم 17 . ( 2 ) من اشياعهم واتباعهم - صحيح ، و مؤلف يا ناسخ از روى غفلت اول شرح " اتباع " را ذكر كرده سپس " اشياع " را .

304