و اجساد برزخيه ، و مىشود مراد از فنا مقام نفس و درجه روحانى كمالى حضرت سيد الشهداء باشد كه به حسب قرب به جناب أحديت وجلالت در حضرت ربوبيت دارد . چه لابد اين اصحاب به بركت آن امام بزرگوار ، و به قوت جذب هدايت آن ولي با اقتدار نزديك به آن رتبه رسيدند ، چنانچه فرموده : اصحابى بهتر و با وفاتر از اين اصحاب نديده ام ، و چنين است كه فرموده چه اين طايفه چنان متابعت پيشواى خود كردند كه چشم عقل خيره شد ، و گوش هيچ شنونده اى نشنيده و نخواهد شنيد ، لمؤلفه :
فبي وأبي هم من نفوس زكية [1] * غدت في سبيل الله منهتكات تنبيه :
عدد قتلاى كربلا كه در ركاب سعادت نصاب سيد الشهداء عليه السلام شهادت يافتند محل خلاف عظيم است ، و معروف و مشهور بين مؤرخين - كه شيخ مفيد قدس سره در كتاب ( ارشاد ) وابن اثير در ( كامل ) [2] وديار بكرى در ( خميس ) وقرمانى در ( اخبار الدول ) وغيره ، و ظاهر محكى از بلاذرى وواقدى ومداينى وطبرى وسايرين از مهره صناعت بر او اعتماد كردند - آن است كه هفتاد و دو نفر بودند ، سى و دو نفر سواره و چهل نفر پياده ، و در ( عقد الفريد ) عبارتى از زحر بن قيس جعفى لعنه الله نقل مىكند كه دلالت دارد بر اينكه هفتاد و هفت نفر بوده اند ، و در ( حيوة الحيوان ) و ( تاريخ خميس ) همان عبارت را به شمر نسبت داده ، و در ( ارشاد ) و ( فصول المهمه ) نيز از زحر نقل كرده اند كه هفتاد و هشت نفر بودند " قال ورد علينا الحسين في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من

[1] كريمة ديوان مؤلف ص 37 .
[2] كامل أثير 4 / 80 ط بيروت .

241