حذف متعلق نيز مفيد عموم است ، پس هيچ چيز هرگز از پيغمبر بتوسط غير على نخواهد رسيد .
تو به تاريكى على را ديده اى * زين سبب غيرى بر او بگزيده‌اى ( مراجعه شود به صفحه 448 ) ( وابن سيد الوصيين ) ج - و اى پسر آقاى اوصياء ش - در شرح اين كلمه نيز در دو مطلب بايد سخن گفت :
مطلب اول : در اثبات وصايت آن جناب .
بدان كه وصى عبارت از كسى است كه انسان اختيار امورى كه در حيات اختيار داشت به آن كس بعد از ممات واگذارد ، چنانچه اين معنى از كتب لغت ومجارى استعمالات ظاهر مىشود ، و چون امور راجعه به انبياء نشر احكام و هدايت انام و اقامه نظام است ، وصايت آنها نيابت در اين امور است ، و ناچار اين مقام را كسى بايد متصدى باشد كه عالم به جميع ما يحتاج اليه الامة باشد ، و در محاسن اخلاق ومكارم آداب كه لازمه رياست عامه است از قبيل شرافت نسب ، وزهد ، وجود ، و شجاعت ، و فضيلت از ساير خلق ممتاز باشد تا بتواند به كارهاى پيغمبرى برسد ، و تتميم غرض بعثت وابقاء آثار شريعت بكند ، چه در هر يك از صفات مذكوره اگر نقصى باشد در جهتى از امور خلق نقصى خواهد عارض شد ، و ما چون بىطرفانه نگاه كنيم ، و بى غرضانه رجوع به اخبار نمائيم علم قطعى حاصل كنيم كه در امت مرحومه كسى در اين صفات و ساير كمالات به درجه امير المؤمنين نرسيده .
اما جهت شرف راجع به غير ، اول هاشمى بوده كه پدر و مادرش هاشمى باشند ، پدرش ابوطالب عم و ناصر و معين پيغمبر بود ، كه خدمات او در اسلام روى زمين را گرفته ، و دوست و دشمن حتى نواصب و خوارج نتوانستند انكار

197