وفي الحلية : « وكان الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي ويقول : زين العابدين » [1] .
ولقد جاء وصفه عليه السلام ب‌ ( سيد العابدين ) أو ( زين العابدين ) في سائر الكتب المذكورة فيها أحواله وترجمته [2] .
فهل يكفي هذا القدر لبيان كذب الرجل ؟ !
ورابعاً : لقد ذكر أشياء لا بدّ من التحقيق حولها :
أخذه عن أبي ه وابن عباس و . . . فإن الإمام زين العابدين أخذ عن أبي ه الإمام الحسين الشهيد ، والحسين السبط أخذ عن والده أمير المؤمنين عليهم السّلام ، وهو عن رسول ربّ العالمين صلّى اللّه عليه وآله . وحسب السجّاد أخذه عن والده ، فإنه حينئذ وارث علوم سيد النبيين صلّى اللّه عليه وآله ، وغنيٌّ عن الأخذ عن غيره ، لأن الذين ذكرهم لم يدانوه في العلم والفضل أصلاً ، بل فيهم من لا يعدّ من أهل العلم .
ولا ريب في أن أفضل من ذكر اسمه - بعد الحسين عليه السلام - هو ابن عباس ، لكن كلّ ما عنده من العلم مأخوذ عن علي والحسنين صلوات اللّه وسلامه عليهم ، وهو بعض ما ورثه السّجاد عنهم . . . .
ومن الإفك ما ذكره ابن تيمية من أنه أخذ عن عائشة ومروان بن الحكم ، فإن كلّ عاقل يعلم بأن لا نسبة بينه وبينهما في العلم والفضيلة ، ومع ما كان منهما بالنسبة إلى جدّه أمير المؤمنين وعمّه الحسن السبط الأكبر عليهم السّلام ، وما ورد في مروان بن الحكم اللّعين ابن اللّعين ! !
كما أن ما ذكره من أنه كان يتخطّى مجالس أكابر الناس . . . كذب واضح ، ولو كان

[1] حلية الأولياء 3 / 135 .
[2] أنظر مثلاً : وفيات الأعيان 3 / 266 ، حلية الأولياء 3 / 133 ، تذكرة الحفاظ 1 / 74 ، تهذيب التهذيب 7 / 268 ، طبقات الحفاظ : 37 ، طبقات القراء 1 / 534 .

231