بسافتري ) إله واحد ضابط الكل خالق السماوات والأرض ، وبابنه الوحيد ( آني ) نور من نور ، مولود غير مخلوق تجسد من ( فايو ) في بطن ( مايا ) العذراء ، ونؤمن ( بغايو ) الروح المنبثق من الأب والابن الذي هو مع الأب والابن يسجد له ويمجد [1] ، أما فيكم من يقول إن الله روح محض لا تحل في شئ ، ولكنها تتجلى وتشرق على من تشاء فيعبد لأجل ذلك .
أما فيكم من يعتقد أن الروح الحالة في الشمس هي الخالق العظيم ، أما فيكم من يعتقد أن الخالق العظيم هو الروح المحض التي حلت في برهمة وسيفا وفشنو ، ثم قلتم بعد ذلك إن هؤلاء الثلاثة ، إله واحد ، حيث انبثق بعضهم من بعض قبل الدهور .
أما فيكم من قال : إن موجد هذا الكون روح حلت في الفيل الأبيض أما فيكم من قال : إن صانع الوجود بقسميه المادي والروحي ، هو روح حالة في طبيعة اليابان ؟ أليس فيكم من أنكر كل ذلك ، زاعما أن الصانع هو الروح التي حلت في بوذا ، أليس فيكم من قال : بل الروح التي حلت في الباب . أليس فيكم من جعل الصانع الأعظم لهذا الوجود روح الخير وروح الشر ، التي حلت في ( يزدان وأهرمن ) ، أليس فيكم من جعل الصانع روحا تحل في النوافع كالثيران والعجول ، وطير أبي قردان ، أو المضار كالأفاعي والشياطين ، أو الجميلة الوديعة كالحمام والغزلان والنساء ، أما فيكم من وصلت به سخافة الفكر والمهانة ، أن أنكر الصانع لهذا الوجود زاعما أن العوالم المادية والروحية هي

[1] هذا هو قانون الإيمان الهندي القديم ، كما نقله العلامة المستشرق ( مالغير ) في كتابه المطبوع عام 1895 الذي ترجمه للعربية نخلة بك شفوات عام 1913 ومعنى ( سافستري ) الشمس ، ومعنى ( آني ) النار ، ومعنى ( فايو ) الروح ، ( وماياهي ) العذراء المقدسة المشهورة في الهند القديمة وهي والدة الإله

47