ثم يجعل عبادته الكبرى . . الصلاة . . مظهرا لنشاط قواه الثلاثة وتوجهها إلى خالقها جميعا في ترابط واتحاد ، يجعلها قياما وقعودا وركوعا وسجودا ، تحقيقا لنشاط الجسد ، ويجعلها قراءة وتدبرا وتفكيرا في المعنى والمبنى ، تحقيقا لنشاط العقل ، ويجعلها توجها واستسلامه لله ، تحقيقا لنشاط الروح . .
كلها في آن . . وإقامة الصلاة على هذا النحو تذكر بفكرة الإسلام كلها عن الحياة ، واتجاهها بطاقاتها كلها لله في كل ركعة وفي كل صلاة .
جاء في كتاب - وسائل الشيعة - ( إن رسول الله ( ص ) لما أسري به أمره ربه بخمسين صلاة فمر على النبيين نبي نبي لا يسألونه عن شئ حتى انتهى إلى موسى بن عمران عليه السلام فقال : بأي شئ أمرك ربك . فقال : بخمسين صلاة . فقال : أسأل ربك التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك . فسأل ربه فحط عنه عشرا ، ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسألونه عن شئ حتى مر بموسى بن عمران عليه السلام فقال : بأي شئ أمرك ربك . فقال : بأربعين صلاة . فقال :
اسئل ربك التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك .
فسأل ربه فحط عنه عشرا . ثم مر بالنبيين : نبي نبي لا يسألونه عن شئ حتى مر بموسى عليه السلام فقال : بأي شئ أمرك ربك . فقال : بثلاثين صلاة .
فقال : اسأل ربك التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك . فسأل ربه فحط عنه عشرا . ثم مر بالنبيين : نبي نبي لا يسألونه عن شئ حتى مر بموسى عليه السلام فقال بأي شئ أمرك ربك فقال : بعشرين صلاة . فقال : اسأل ربك التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك . فسأل ربه فحط عنه عشرا . ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسألونه عن شئ حتى مر بموسى عليه السلام فقال : بأي شئ أمرك ربك . فقال :
بعشر صلوات . فقال : اسأل ربك التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فإني جئت إلى بني إسرائيل بما افترض الله عليهم فلم يأخذوا به ولم يقروا عليه .

296