الأصول فرق ) متعددة كما سيتلى عليك ( الأولى الفلاسفة ) الإلهيون فإنهم ( قالوا إنه ) تعالى ( واحد حقيقي فلا يصدر عنه أثران والصادر عنه ) ابتداء هو ( العقل الأول والبواقي صادرة عنه بالوسائط كما شرحناه ) من قبل والجواب منع قولهم الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد ) وما تمسكوا به في إثباته فقد زيفناه * الفرقة ( الثانية المنجمون ومنهم الصابئية قالوا الكواكب ) المتحركة بحركات الأفلاك ( هي المدبرات أمرا ) في عالمنا هذا ( لدوران الحوادث السفلية ) والتغيرات الواقعة في جوف فلك القمر وجودا وعدما ( مع مواضعها ) أي مواضع الكواكب ( في البروج وأوضاعها بعضها إلى بعض وإلى السفليات وأظهرها ما نشاهده من اختلاف الفصول ) الأربعة وما يتجدد فيها من الحر والبرد والاعتدال بواسطة قرب الشمس من سمت الرأس وبعدها عنه وتواسطها فيما بينهما ( وتأثير الطوالع ) في المواليد بالسعادة والنحوسة ( والجواب إن الدور أن لا يفيد العلية سيما إذا تحقق التخلف ) كما في توأمين أحدهما في غاية السعادة والآخر في غاية الشقاوة ولا يمكن أن يحال بذلك على ما بينهما من التفاوت في وقت الولادة لأن التفاوت بقدر درجة واحدة لا يوجب تغير الأحكام عندهم باتفاق فيما بينهم ( و ) سيما ( إذ قام البرهان على نقضيه ) فإن البراهين العقلية والنقلية شاهدة بأن لا مؤثر في الوجود إلا الله ( كيف ونقول لهم ) ما أثبتموه من الأحكام لا يستتب لكم على قواعدكم لأنكم ( قد ادعيتم أن الأفلاك بسيطة فاجزاؤها متساوية ) في الماهية ( فلا يمكن ) حينئذ ( جعل درجة حارة أو نيرة أو نهارية و ) جعل درجة ( أخرى باردة أو مظلمة أو ليلية )

61