بالإيجاب لم يصدر عنه صفة أخرى كذلك وهو خلاف ما ذهب إليه مثبتوا الصفات ( الثالث قدرته تعالى غير متناهية ) أي ليست موصوفة بالتناهي ( لا ذاتا و ) لا تعلقا ( أما ذاتا فلأن التناهي من خواص الكم ( ولا كم ثمة ) إذا القدرة بحسب ذاتها من الكيف فيسلب عنها التناهي ( وأما تعلقا فمعناه ) أي معنى سلب التناهي عنه هو إثبات اللاتناهي له ومعني لا تناهيه ( إن تعلقها لا يقف عند حد لا يمكن تعلقها بغيره ) أي بما وراء ذلك الحد ( وإن كان كل ما تتعلق به بالفعل متناهيا فتعلقاتها متناهية بالفعل ) دائما ( غير متناهية بالقوة ) دائما ( وهذه الأحكام ) الثلاثة التفريعية ( مطردة في الصفات كلها فلا نكررها يعني أن كل واحدة من سائر الصفات قديمة وغير متعددة وغير متناهية فصفة العلم قديمة وواحدة وغير متناهية ذاتا بمعنى سلب التناهي وغير متناهية تعلقا بمعنى إثبات اللاتناهي في تعلقها بالفعل والإرادة أيضا كذلك لكن تعلقها غير متناه بالقوة كما في القدرة وعلى هذا فقس واعتبر في كل صفة ما يناسبها من الأحكام المتفرعة فلا حاجة إلى التكرار ( تنبيه ) القدرة صفة زائدة ) على

58