كالقاضي والأستاذ ) ووافقهم على ذلك الصالحي وابن الراوندي من المعتزلة ( التصديق للرسول فيما علم مجيئه به ضرورة فتفصيلا فيما علم تفصيلا وإجمالا فيما علم إجمالا ) فهو في الشرع تصديق خاص ( وقيل ) الإيمان ) ( هو المعرفة فقوم بالله ) وهو مذهب جهم بن صفوان ( وقوم بالله وبما جاءت به الرسل ) إجمالا وهو منقول عن بعض الفقهاء ( وقالت الكرامية هو كلمتا الشهادة وقالت طائفة ) هو ( التصديق مع الكلمتين ويروى هذا عن أبي حنيفة رحمه الله وقال قوم إنه أعمال الجوارح فذهب الخوارج والعلاف وعبد الجبار إلى أنه الطاعات ) بأسرها ( فرضا ) كانت ( أو نفلا وذهب الجبائي وابنه وأكثر المعتزلة البصرية إلى أنه الطاعات المفترضة ) من الأفعال والتروك ( دون النوافل وقال السلف ) أي بعضهم كابن مجاهد ( وأصحاب الأثر ) أي المحدثون كلهم ( إنه مجموع هذه الثلاثة فهو ) عندهم ( تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان ووجه الضبط ) في هذه المذاهب الثمانية ( إن الإيمان ) لا يخرج بإجماع المسلمين ( عن فعل القلب و ) فعل ( الجوارح فهو ) حينئذ ( أما فعل القلب فقط وهو المعرفة ) على الوجهين ( أو التصديق ) المذكور ( وأما فعل الجوارح فقط وهو

323