أنهم لا يعصون وإلا حصل الفتور في التسبيح ( و ) قوله ( يخافون ربهم من فوقهم ) أي فلا يعصونه ( ويفعلون ما يؤمرون والجواب إنما يتم ذلك ) الاستدلال بتلك الآيات ( إذا ثبت عمومها أعيانا وأزمانا ومعاصي ) حتى يثبت بها أن جميعهم مبرؤن عن جميع المعاصي في جميع الأزمنة ( ولا قاطع ) أي في هذا المبحث لا نفيا ولا إثباتا بل أدلة طرفيه ظنية ( وإن الظن لا يغني في مثله ) من المسائل التي يطلب فيها العلم واليقين ( عن الحق شيئا ) ( المقصد الثامن في تفضيل الأنبياء على الملائكة ) لا نزاع في أنها أفضل من الملائكة السفلية ) الأرضية ( إنما النزاع في الملائكة العلوية ) السماوية ( فقال أكثر أصحابنا الأنبياء أفضل وعليه الشيعة ) وأكثر أهل الملل ( وقالت المعتزلة و ) أبو عبد الله ( الحليمي ) والقاضي أبو بكر ( منا الملائكة أفضل وعليه الفلاسفة احتج أصحابنا بوجوه أربعة * الأول قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ) فقد أمروا

283