المطلوب ( وجوه * الأول لو كان ) الرب تعالى ( في مكان ) أو جهة ( لزم قدم المكان ) أو الجهة ( وقد برهنا أن لا قديم سوي الله تعالى وعليه الاتفاق ) من المتخاصمين ( الثاني المتمكن محتاج إلى مكانه ) بحيث يستحيل وجوده بدونه ( والمكان مستغن عن المتمكن ) لجواز الخلاء فيلزم إمكان الواجب ووجوب المكان وكلاهما باطل ( الثالث لو كان في مكان فإما ) أن يكون ( في بعض الأحياز أو في جميعها وكلاهما باطل أما الأول فلتساوي الأحياز ) في أنفسها لأن المكان عند المتكلمين هو الخلاء المتشابه ( و ) تساوي ( نسبته ) أي نسبة ذات الواجب ( إليها ) وحينئذ ( فيكون اختصاصه ببعضها ) دون بعض آخر منها ( ترجيحا بلا مرجح ) إن لم يكن هناك مخصص من خارج ( أو يلزم الاحتياج ) أي احتياج الواجب ( في تحيزه الذي لا تنفك ذاته عنه إلى الغير ) إن كان هناك مخصص خارجي ( وأما الثاني )

20