شاملا للفظ والمعنى جميعا قائما بذات الله تعالى وهو مكتوب في المصاحف مقروء بالألسن محفوظ في الصدور وهو غير الكتابة والقراءة والحفظ الحادثة وما يقال من أن الحروف والألفاظ مترتبة متعاقبة فجوابه أن ذلك الترتب إنما هو في التلفظ بسبب عدم مساعدة الآلة فالتلفظ حادث ولأدلة الدلة على الحدوث يجب حملها على حدوثه دون حدوث الملفوظ جمعا بين الأدلة وهذا الذي ذكرناه وإن كان مخالفا لما عليه متأخروا أصحابنا لا أنه بعد التأمل تعرف حقيقته ثم كلامه وهذا المحمل لكلام الشيخ مما اختاره الشيخ محمد الشهرستاني في كتابه المسمى بنهاية الإقدام ولا شبهة في أنه أقرب إلى الأحكام الظاهرية المنسوبة إلى قواعد الملة .
( المقصد الثامن ) في صفات اختلف فيها وفيه مقدمة وسائر ) إحدى عشرة ( فالمقدمة ) هي أنه ( هل لله تعالى صفة ) وجودية زائدة على ذاته ( غير ما ذكرناه ) من الصفات السبع التي هي الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام ( فمنعه بعض أصحابنا مقتصرا ) في نفيها ( على أنه لا دليل عليه ) أي على ثبوت صفة أخرى ( فيجب نفيه ولا يخفى ضعفه ) لما مر من أن عدم الدليل عندك لا يفيد وعدمه في نفس الأمر ممنوع وإن سلم لم يفد أيضا لأن انتفاء الملزوم

104