معتمدين بخلافه ، ناقضين لعهده ، مغيرين لسنته ، ولو حملت الناس على تركها ، وحولتها إلى مواضعها ، وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي ، أو مع قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم في قوله : فإن جل كتابه مشتمل على مطاعن الخلفاء الراشدين ( الخ ) إهمال وإخلال ، وحق العبارة أن يقال : بعض الخلفاء ( 1 ) لظهور أن المصنف قدس سره من خلص ( 2 ) شيعة علي عليه السلام فلا يطعن فيه ، وحينئذ ينبغي ترك الوصف بالراشدين ، إذ الخصم لا يسلم رشد من عدا علي عليه السلام في الدين ، وكذا الكلام في وصف أئمته بالمرضيين ، وعلمائه بالمجتهدين ( 3 ) وأما ما نقله عن بعض الظرفاء ( 4 ) في تمثيل قدح المصنف على خلفاء أهل السنة وأئمتهم و مجتهديهم ، بمقال جرى بين الجمال وبعض الجمال ، فلا يخفى على الظرفاء الأذكياء عدم مناسبته بالمصنف المكنى بابن المطهر ، وكونه من أناس يتطهرون ، وإنما يناسب ذلك حال الأنجاس ، من الناصبة الذين لا يبالون بالبول قائما كالجمال ، وفي إزالة البول والغائط لا يوجبون الاغتسال بل يمسون أنفسهم كالحمار على الجدار ، ويمسحون أخفافهم ( 5 ) في وضوئهم ولو وطئت الأقذار وأشد مناسبة من بين هؤلاء

62