هذا الرجل من أن المكلف للزمن الطيران إلى السماء وأمثاله يعد في العقل سفيها ، وقد مر فيما مضى إبطال الحسن والقبح العقليين ، ولا بد في هذا المقام من تحرير محل النزاع فنقول : إن ما لا يطاق على مراتب ، أحدها أن يمتنع الفعل لعلم الله ( 1 ) بعدم وقوعه ، أو تعلق إرادته أو إخباره بعدمه فإن مثله لا يتعلق به القدرة الحادثة مع الفعل ( 2 ) لا قبله ، ولا يتعلق بالضدين بل لكل واحد منهما قدرة على حده يتعلق به حال وجوده عندنا ، ومثل هذا الشئ لما لم يتحقق أصلا فلا تكون له قدرة حادثة تتعلق به قطعا ، والتكليف بهذا جائز ، بل واقع إجماعا ، وإلا لم يكن العاصي بكفره وفسقه مكلفا بالايمان ، وترك الكبائر ، بل لا يكون تارك المأمور به عاصيا أصلا وذلك معلوم بطلانه من الدين ضرورة الثاني : أن يمتنع

473