خرجت أمعاؤه ، ويحيى بن زكريا أهدي رأسه إلى بغي من بغايا بني إسرائيل ، و أبوه زكريا نشر ، ( 1 ) والحسين بن علي عليه السلام أحد سيدي شباب أهل الجنة قتل وطيف برأسه البلاد ( 2 ) وأيضا قد قتل إمام الناصب وأصحابه يوم الدار ، فكانوا غير منصورين ، والذين قاتلوا إمامه وهازموا أصحابه كانوا منصورين ، فلم يكن إمامه وأصحابه مؤمنين بموجب ما زعمه في معنى الحديث وأيضا سيقول في خطبته هذا : إن في زمانه قد استولى فئة أصحاب البدعة على البلاد وأشاعوا الرفض والابتداع وقتلوا وشردوا وطردوا أصحابه من أهل السنة ، وهذا الناصب الشقي كان من جملة من هرب منهم إلى بلاد ما وراء النهر ( 3 ) فيجب على قوله أيضا أن لا يكون هو وأصحابه بمؤمنين ، بل إنما المؤمنون الذين قتلوا أصحابه وطردوهم ومن كأس الحمام ( 4 ) جرعوهم فرحمة الله عليهم ، أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم الغالبون ( 5 ) . هذا وقد أجرى الله الحق على لسانه حيث قال عند توجيه الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام : إنه جعل شيعة الحق وأئمة الهدى أتباعه ( 6 ) ، إذ يفهم منه الميل إلى أئمة أهل البيت عليهم السلام ، لتبادرهم من هذا الوصف في لسان أهل الاسلام وشيوع استعماله في شأنهم عليهم السلام . وكذا يفهم منه الاعتراف بحقية الشيعة ، فإن الشيعة اسم قديم لهذه الفرقة وليس لأغيارهم لو ارتقوا إلى السماء سوى اسم أهل السنة والجماعة بمعنى أهل

42