أن الايمان التصديق الاجمالي بأن كل ما جاء به فهو حق وليس في هذا التصديق الاجمالي من أبي لهب استحالة ، وأما التصديق التفصيلي فهو مشروط بعلمه بوجود هذا الخبر عينا ولا نسلم علم أبي لهب به حتى يلزم المحال ، ولنختم هذا الفصل ببعض المناظرات الجارية في هذا الباب ، قال عدلي لصقر المجبر ( 1 ) أكان فرعون يقدر على الايمان ؟ قال : لا ، قيل أفعلم موسى أنه لا يقدر ؟ قال : نعم ، قيل فلم بعثه الله إليه ؟ ! قال سخر به . واجتمع النظام ( 2 ) والنجار للمناظرة فقال له النجار :
لم تدفع أن يكلف الله عباده ما لا يطيقون ، فسكت النظام ، فقيل له لم سكت ؟
قال : كنت أريد بمناظرته أن ألزمه القول بتكليف ما لا يطاق فإذا التزمه ولم يستحي فما ألزمه ، وقال مجبر لعيدان ( 2 ) وكان ظريفا : ما دليلك على أن الاستطاعة قبل الفعل ؟ قال : الهرة والفأرة ، قال أتهزء بي قال : ما قلت إلا الحق . لولا أن

289