قديم ، فلو كان عبارة عن الطلب كما ذكره الناصب يلزم قدم من يطلب منه الفعل أيضا وإلا يلزم السفه ، إذا الطلب بدون وجود من يطلب منه سفه بالضرورة ، و سيجئ تفصيل الكلام فيه عن قريب إن شاء الله تعالى وأما خامسا : فلأن ما ذكره من أن كل عاقل يعلم أن المتكلم من قام به صفة التكلم وخالق الكلام لا يقال له إنه متكلم " الخ " قد هرب فيه الناصب عما قاله أصحابه قاطبة : من أن المتكلم من قام به الكلام لما أورد عليهم الإمامية ، من أنه يلزم من إن لا يصح إطلاق المتكلم على البشر ، إذ الكلام قائم بالصوت الذي هو عرض لا بالبشر ، وحينئذ يتوجه عليه : إن المبدء الذي هو المتكلم المهروب إليه بمعنى إيجاد الكلام قائم بذاته تعالى حقيقة ، فلا يحتاج إلى المعنى النفسي

210