من أن القوم دفعوا التسلسل في الوجود على تقدير كونه موجودا بمثل ما ذكره في دفع التسلسل في الرؤية ، فإنه فرية ( 1 ) بلا مرية ، ( 2 ) فإن القوم ذكروا : أن الوجود ليس بموجود في الخارج ، وإلا لكان له وجود آخر موجود في الخارج أيضا ، وتسلسلت الموجودات الخارجية ، ولم يقولوا إن التسلسل ينقطع بكون الوجود موجودا بنفسه لا بوجود آخر وأما ما أنشده في دفع استبعادات المصنف قدس سره من البيتين ، فهو معارض بعدة أبيات أنشأها أبو العلاء المعري ( 3 ) في شأن أمثاله من القاصرين المجاهرين في طعن الكملة الماهرين شعر إذا وصف الطائي ( 4 ) بالبخل مادر ( 5 ) * وعير قسا ( 6 ) بالفهاهة بأقل ( 7 )

127